诗经召南草虫上下交感说

诗文：

喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

译文：

听那蝈蝈蠷蠷叫，看那蚱蜢蹦蹦跳。没有见到那君子，我心忧愁又焦躁。如果我已见着他，如果我已偎着他，我的心中愁全消。登上高高南山头，采摘鲜嫩蕨菜叶。没有见到那君子，我心忧思真凄切。如果我已见着他，如果我已偎着他，我的心中多喜悦。登上高高南山顶，采摘鲜嫩薇菜苗。没有见到那君子，我很悲伤真烦恼。如果我已见着他，如果我已偎着他，我的心中块垒消。

这是召南的第三首诗，和周南的第三首诗《卷耳》是有一点相似之处的，都在登山（陟彼）。

本诗从“喓喓草虫，趯趯阜螽”开始，亦是对《樛木》的一种延展，草虫与阜螽，一个在草中，一个在陆地上，他们相交。也是《鹊巢》的延展，草虫与阜螽，他们不同，却是“和而不同”，他们相感。因此，这首描述女子与君子之诗从草虫与阜螽开始，但后面却没有再提及，因为相交、相感只是开始。

女子与君子之间，见或者不见是本诗的一个疑问，因为既可以把“亦既见止，亦既觏止”理解为相见，也可以理解为女子的想象。但无论如何，可以从“忧心忡忡”、“忧心惙惙”、“我心伤悲”看出女子对于君子的思念是越发的感情深刻。忡忡只是不安心的样子，惙惙确实忧愁的样子，伤悲则达到了顶点。

和这种感情升华相对应的，或者是相对立的乃是心情的平复。“我心则降”、“我心则说”、“我心则夷”，就是具体的描述。降对应与“忡忡”的放下、落下，说对应与“惙惙”缓和，夷对应于“伤悲”的平静。这种感情的对应，在《汉广》之中已有体现，诗人反复吟唱汉之广、汉之永，而不可泳、不可方；在《汝坟》中也有体现，“遵彼汝坟，伐其条枚”，“遵彼汝坟，伐其条肄”，都是在感情的强烈中意思到不可，不可“过”，这种思念的欲望，或者是欲望本身，人都是有的，但是不能过于沉溺其中。不论思念何物，都应该克制，达到中和的状态。

这种感情的上升和下降也通过“陟彼南山，言采其蕨”、“陟彼南山，言采其薇”来隐晦进行表达。“陟彼”是向上，往上走；“采”是向下，往下采摘。上下相交，也代表感情之间的一上一下，最后趋于中的状态。或者我们本来应该追求的也是上（天）下（地）相交，天人合一。

女子与君子之间，相见或者不见，无论如何，也是一种相交、相感，也是一种和而不同。不能因为见而改变，也不能因为不见而改变。因此，关于是否真的相见就不在那么重要，见或者不见都是外在的，重要的是修心。女子能够随时调整自己的心态才是最重要的，否则见或者不见都可能导致过分的欲望，从而产生不良的后果。

这就是诗经中的上下交感说，有降有悦到夷，有交有感到和。

参考文献：

1.《诗之为诗：诗经大义发微》，柯小刚。

2.《诗集传》，朱熹,中华书局

3.《诗经》（全二册），王秀梅,中华书局

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