一角墨齐放书道北海如象试论李邕书

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北海如象--试论李邕书法

齐放

在中国书法史上，继魏晋之后，唐代又是一座艺术高峰。初唐之际书风渐变，楷书四家载誉书坛，盛世开篇，气势恢宏，影响深远。开元至天宝年间，政局稳定，经济发展，文化繁荣，充满生机活力，即所谓“盛唐”时期。盛唐乃书法艺术黄金时代，名手辈出，异彩纷呈，真行草篆隶别开生面，开创崭新境界，造就卓越大家，行楷之最当属李邕。

李邕，字泰和，广陵江都（今江苏扬州）人。仪凤三年（年）生，天宝六年（年）卒，唐代著名行楷大家。祖籍江夏(今湖北武昌)，自称“江夏李邕”。开元中为官北海郡太守，世称“李北海”。其父李善，雅行博文，淹贯古今，却不善治文，人号“书麓”，曾为萧统《文选》作注六十卷，注本精善，授“文选学”于诸生。

李邕天资颖慧，幼承父教，年少既以辞章知名，为时人所称。廿二岁结识内史李峤，进秘阁攻书累年。峤与监察御史张廷珪荐邕词高行直，“才任谏诤”1，擢用门下省左拾遗，从八品上，自此跻入仕途浮沉。先后任南和令、富州司户、左台殿中侍御史、户部员外郎、户部郎中、括州司马、陈州刺史、遵化尉、括淄滑三州刺史、汲郡太守、北海太守等职。邕傲才豪放，忠耿刚烈，“驰猎自恣”1，“不能治细行”2，久遭人忌恨暗算。天宝间被李林甫以“厚相赂遗，词状连引”2构罪下狱，负谤杖杀，终年七十。十六年后，代宗为邕昭雪，追赠秘书监。

李邕擅行楷，专以碑颂名播天下。撰写碑铭墓志行状，始于两汉，尚于魏晋，兴于北朝，盛于李唐，碑文沿袭隶楷体例。盖自弘福寺怀仁沙门集右军行书于《圣教序》伊始，行书入碑，然毕竟集字而非手迹，“只是巧艺之功，无关书碑之事”3。太宗《温泉》、《晋祠》二铭虽开行楷先河，可惜二王翻版，可以近看，远观却绵靡涣漫，“妙有三分不妥当”3，别无可注目之相。“李泰和出，行书书碑，始称登峰造极”3。“李书则以蝉联映带之笔，泉注山安之势，欹侧之中，具方严之度，书丹之道，至此顿开天地”3。

邕书最宜碑颂，世人歆慕，拜请者不绝，一生撰写碑文八百余通，“碑版照四裔”4，人奉金帛钜万，“时议以为自古鬻文获财，未有如邕者”5，书学走穴获利最丰，堪称“谀鬼”专业户首富。其传世作品有：《麓山寺碑》、《李思训碑》、《李秀碑》、《卢正道碑》、《任令则碑》、《叶国重碑》、《端州石室记》、《东林寺碑》、《法华寺碑》等，以《麓山寺》和《李思训》最著名。

《李思训碑》，又称《云麾将军碑》，唐玄宗开元八年（年）立于今陕西蒲城县桥陵。碑文记载唐宗室李思训世系所出功名利禄等，李邕得意之笔。此碑字形欹侧，纤浓互现。顿挫起伏，峭拔灵动，疏朗不失庄严，险峻更见稳健。气脉清华，资质沉实，劲挺豪纵，奇宕畅达，碑中变格之圭臬，雄强之致前所未现。明杨慎列《云麾》为邕书第一。

康有为结论：“若唐碑则怀仁所集之《圣教序》，不复论。外此可学，犹有三碑：李北海之《云麾将军》，寓奇变于规矩之中；颜平原之《裴将军》，藏分法于奋斫之内；《令狐夫人墓志》，使转顿挫，毫芒皆见，可为学行书石本佳碑，以笔法有入处也”6。

《麓山寺碑》又名《岳麓寺碑》，唐德宗建中元年（年）立石，现存于岳麓书院，李邕撰文，记述晋武帝泰始四年（年）以来，建寺沿革历代弘法之史迹，为北海代表作之一。因该碑文、书、刻三艺绝佳，故称“三绝碑”。明王世懋评为李碑第一，“以其流动中藏稳密也”。清何绍基跋曰：“《云麾》颇嫌多轻佻处，惟此碑沉著劲栗，不以跌宕掩其朴气，最为可贵”7。

《麓山寺》劲健浑穆，雄张凌厉。笔势中宫紧敛，四围放展，坚实绵密，势大力沉，神完气足。通体奇崛错落，流荡中内含缜密，端严中开合自如。刘熙载《书概》云：“北海书气体高异，所难尤在一点一画皆如抛砖落地，使人不敢以虚憍之意拟之”。王世贞评“其神情流放，天真烂漫，隐隐残楮断墨间，犹足倾倒眉山、吴兴也”8。

然而何止东坡、松雪耶？犹足倾倒香光也！《画禅室随笔》所谓“右军如龙，北海如象”，评价尽扣肯綮，一言中的，十分贴切，道出了董其昌眼中之邕书本色。

若譬“右军如龙”，不难理解。身为书圣，王羲之遍取诸家，兼撮众法，改质朴，从妍美，创流变，精研体势，妙绝技法，“龙跃天门，虎卧凤阙”，开宗立意，推陈出新，书法集大成者，建树无与伦比，影响空前绝后，备受世人膜拜，自然名实两孚。

而李邕并非首席权威，在大唐诸名家映照之下，乏人







































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